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文/趙南成

傳統家居文化推重陰陽折衷，即“一陰一陽為之道”，而要掩護這個“道”，就要防止陰陽反面而帶來的禍害，因而依據必然的風水學，在棲身的地方選擇適當的位置，擺放或建造某些有特定意義的物品，如一座山有鎮山之塔，一條河有鎮水之石，一座城有護城之塔（或其他修建），一座修建有鎮煞之石，一個商號有鎮店之寶。

“鎮”的形而上學意義

廣州越秀山上的鎮海樓于明洪武十三年（公元1380年）建造，當時廣州城只有幾平方公里，越秀山下一片湖澤，當時戰亂頻仍，傳聞有人起兵稱王，于是朱元璋下旨建鎮海樓，所在的位置為白云山余脈的“生氣融結”所在，樓高五層，五行屬土，外墻血色，五行屬火，“火生土，土克水”，起到“鎮海”的感化，堪輿學家覺得鎮住此“脈”就鎮住了南方的霸氣。

棲身情況總會有一些不安然或不吉利的身分，如面對窮山、尖角、路口、橋梁以及腌臜之物，古時的人家用吉祥之物以化煞、辟邪，如刀劍、銅器、玉器、花瓶，此平分量最重、感化最大年夜的擺在最緊張的位置，稱為鎮宅之寶。

多少年前，曾拜訪一名高檔工程師，所住的樓房坐西北向東南，門牌15號，15卦在易經中是六爻皆吉的數字，又在這幢5層樓的第3層1號房，3為離卦，離為火，寄意如日方升、紅紅火火，1是乾卦，火在天上，合則為“大年夜有”卦，大年夜大年夜的有，卦辭是“元亨”。他家的陽臺有一個1米高的瓦缸，是爺爺留下來的清朝物品，“空置了太可惜，不如種些粗生耐旱的植物”，他吸收了本人的建議，種了幾棵野柏，公然順利地開辦了一家科技公司。

“鎮”的惡馬惡人騎

有的人家都有家傳下來的古玩，如雕塑、瓷器、玉器等，造工精細、代價不菲，現在別墅外觀效果圖生活前提好了，居室寬敞豁亮，添置了新潮家具和電器，不妨將這些瑰寶擦拭干凈，不合的品類依據家人的五行屬性擺在客廳的財位、吉位或書房的文昌位，既可美化居室，也能帶來和合之氣。

異鄉的獅子引入中國今后，形成了特有的獅文化，以威嚴雄武形象成為鎮宅之寶。不合材質、形象各另外獅子擺在了官府門前，一些大年夜戶人家也在門前擺放（左雄右雌），《紅樓夢》描述榮國府的大年夜門兩側鎮坐兩頭大年夜獅子，氣勢??，以至伶人柳湘蓮罵賈府：“除了那兩個石獅子干凈，只怕連貓兒狗兒都不干凈。”他什么都敢罵，便是不敢罵獅子，闡明作為百獸之王的獅子有著至高的職位地方而弗成侵犯。

著實獅子可以擺在客廳的飾柜，其他猛獸也可以擺在客廳，但不要放在財位（氣場太強易壓住財氣），也不要放在書房，更不要放在睡房，尤其龍和虎不要同放以免“龍虎斗”。還要留意五行的惡馬惡人騎，如牛和龍屬土，最好不要擺牛和龍的木雕件，由于木克土，掉去了和合，兔、豬、羊、雞等屬相的人擺放猛獸也要小心，輕易成為它們的“美餐”，如羊入虎口、扮豬吃老虎，可能帶來生理陰影，可以擺放溫順動物，如三羊開泰、丹鳳旭日、八駿騰飛、九魚戲水等。

“鎮”的各施各法

較為普遍適用的鎮宅之寶，當然是造型平和的作品，如掛在飯廳的錦鯉國畫，象征事事快意、年年有余，麒麟、貔貅、蟾蜍等都是夷易近間傳說是神靈，可放在飾柜、神臺、書桌，但牢記頭不要對住室內，尤其不要對著沙發、飯桌旁的座位，應該對著窗外。此外，家具是最基礎的家居元素，明清風格的紅木家具，如太師椅、羅漢床等，以及案幾、八仙桌等，以曲尺形擺在客廳的主位，打造有山有水、藏風納氣的吉祥風水，既可鎮宅化煞，又可養性怡情，也鎮宅之寶的不錯選擇。

但并不是家家戶戶都是大年夜富大年別墅施工圖夜貴，并不是都有家傳之物，鎮宅之寶不必克意追求珍稀、古舊、難得，無論貴賤、大年夜小、新舊、形制，相符自己的特點與審美，能感想熏染到給家里帶來凝聚力，能給自己帶來盼望和氣力，便是相宜的鎮宅之寶。

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