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別墅設(shè)計圖與文明社會

1. 建筑別墅設(shè)計圖與社會文明

2. 學(xué)習(xí)過辯證唯物主義哲學(xué)思想的人都知道，物質(zhì)決定意識。物質(zhì)基礎(chǔ)決定了上層建筑。建筑的構(gòu)筑本身就集合了大量的物質(zhì)資源，同時也凝結(jié)無數(shù)的人類智慧和人類勞動。在文明史上，許多的文化現(xiàn)象都同時伴隨著大量標(biāo)志性建筑的營造。

建筑的構(gòu)筑因其復(fù)雜性和長期性往往滯后于同期科學(xué)文化發(fā)展的進程。然而在思想上，一個有代表性的建筑往往凝結(jié)了這個時代最輝煌的科學(xué)藝術(shù)文化成就。最后它甚至?xí)剿男蜗蟊旧沓蔀槿祟惥裎拿鞯南笳鞫┰角辏朗来挠绊懞笕?。這時的建筑所代表的意義也已超越了一般建筑師所討論的范疇。

上述問題同時揭示了建筑物作為階級社會的產(chǎn)物同時會為相應(yīng)的階級服務(wù)的.因此在學(xué)習(xí)建筑史時就不難明白建筑物中形制、形象所反映的森嚴(yán)的等級、階級思想。雖然建筑不會成為社會進步、建筑變化的先鋒，但它會隨著設(shè)計人或是使用者思想的變化而變化。最終會形成時代所賦予的鮮明特征而代表這個時代的成就和沒落。

雖然在物質(zhì)上建筑不是速朽的，但它們都改變不了最終湮滅的結(jié)果。但其在精神及文明上的傳承和影響卻是長久存在的。所以別墅設(shè)計圖在文化和哲學(xué)上的意義是顯而易見的。

3 建筑與人的關(guān)系

這里要說的是建筑和個人，即和生物及社會意義上的個體的人之間的相互影響。

大學(xué)里老師上課說過別墅設(shè)計圖的主要工作就是“組織空間，創(chuàng)造環(huán)境”。其實在以后的工作中我漸漸明白了其邏輯關(guān)系其實是“人創(chuàng)造了空間，空三層別墅設(shè)計效果圖大全間反過來又影響了人”。

別墅設(shè)計圖要解決的首要問題是功能。功能是什么？功能就是空間使用者對空間環(huán)境的各種要求，包括生理要求和心理要求。這里特別要強調(diào)的是：年輕的建筑師往往將其片面的理解為平面功能，但平面功能僅僅是最基本的要求。這種方法是國內(nèi)僵化建筑教育方法的產(chǎn)物。有機的，三維的思考建筑功能往往能創(chuàng)造出有趣、靈活的空間環(huán)境。（例如美國建筑師弗蘭克.蓋里的做品）

人類大量的活動要在建筑中進行，所有與人生理有關(guān)的問題都應(yīng)得到解決。如呼吸、行走、坐、臥、進食、排泄、取暖、避寒等等。這是別墅設(shè)計圖要解決的第一步。也是人為自己創(chuàng)造的空間基本要求。

其次，作為高等動物的人有比其它生物更高的需求。如：羞恥感（隱秘性）、光線、適宜的高度、聲音。

最后，應(yīng)滿足人們社會性需求和精神文化需求。如總經(jīng)理辦公室的設(shè)置；特殊人群對空間的獨特要求；休息室及吸煙室的設(shè)置；火車站中母嬰候車室和軍人候車室的設(shè)置等等。

所以，功能所體現(xiàn)的就是人（設(shè)計者）在充分考慮自身多種需求的條件下為人（使用者）所創(chuàng)造的空間環(huán)境。然后，人（使用者）在這樣的環(huán)境下長期生活，這樣的空間的優(yōu)缺點又在生理及心理或是文化習(xí)慣上影響了人。

比如說，一個兒童在環(huán)境惡劣、空間狹小、毫無私密性可言的住宅中長大；而另一個孩子居住在功能完善、環(huán)境優(yōu)美、有舒適的個人空間中長大。相信從心理到生理健康這兩個孩子都會有所不同。這個例子也許極端了一些，但是在北京一些所謂的高檔寫字樓里，惡劣的新風(fēng)系統(tǒng)、擁擠嘈雜的辦公環(huán)境、毫無私密性可言的個人空間真的是令人發(fā)瘋，苦不農(nóng)村二層小別墅設(shè)計堪言。

建筑是為人服務(wù)，人創(chuàng)造了建筑，建筑反過來又影響了人。我想這是別墅設(shè)計圖的主要目的和終極意義。

如果從以上三個方面理解了別墅設(shè)計圖的意義，我們就可以接著討論下面的問題，即建筑圈的方法。我想，理解建筑意義使建筑師樹立了正確的建筑觀和職業(yè)目標(biāo)，然后才可以進行方法的探索。方法可以有新舊、高下，而別墅設(shè)計圖的目標(biāo)和意義應(yīng)是貫徹每個建筑師整個職業(yè)生涯的。

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